閒言－－劉志良牧師

當說造就人的好話

說話的能力是造物主賞賜人類的珍貴禮物。人與人之間可以透過談話，互相溝通，彼此瞭解；也可以透過對話，澄清誤會，冰釋前嫌。然而在造物主賞給我們的各樣恩賜中，卻以說話的能力最被我們誤用和濫用。容讓我們自省，每天的說話裏，有多少是「不當說的話」（提摩太前書五13）？又有多少是「造就人的好話」（以弗所書四29）呢？事實上，由於各人評量的標準不一樣，加上自我中心的心態作祟，人總容易認定自己所說的都是「造就人的好話」，只是被小心眼的人看為「不當說的話」而已。因而當主耶穌教導人當如何自省時，祂說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。」（馬太福音七12）我相信無人喜歡別人在他面前無禮地批評他，也不喜歡聽到別人在他背後武斷地論斷他。因此，我們應當牢記主耶穌的教導，多說「造就人的好話」，又禁戒「不當說的話」。

要禁戒不當說的話

基督徒原是被主耶穌救贖而重生得救的人，只是當我們忘記每天靠主心意更新而變化，便會因沾染世俗而隨波逐流。其中一項成為我們個人靈命成長致命傷的，就是說話不當。因此，主耶穌和祂的門徒都多次教導人要謹慎說話。

主耶穌叮囑我們說：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」（馬太福音七1-2）主吩咐我們要學習做個有寬宏器量的人，不然祂也必以無憐憫的審判懲治我們。

雅各描述舌頭的破壞力像火：「最小的火，能點著最大的樹林。舌頭就是火，我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能在把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。」（雅各書三6）他指出污穢的說話能把我們的生命污染，而源頭更是來自地獄的呢！

雖然有時我們是被別人挑釁攻擊的，但是彼得卻叮囑我們「不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。」（彼得前書三9）他還引用舊約聖經勸告我們說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」（彼得前書三10）

保羅更把「不一口兩舌」和「不說讒言」制定為擔任教會執事的部分條件（參提摩太前書三8,11）。當提及教會領袖的見證時，他說：「總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。」（提摩太前書四12）我們須注意在他提醒我們的那五方面，最先提及的竟是「言語」的榜樣呢！

閒話必要句句供出

當面無禮的批評，縱然叫人感到不悅，但總算為光明磊落的行徑，被批評者可即時與批評者互相溝通，澄清誤會，或承認錯誤，冰釋前嫌。但背後武斷的論斷，卻必叫人感到憤怒，因為那是暗箭傷人的技倆，當事人因事後聽聞那些被人不明就裏的妄論，卻難以對質澄清，容易感到含冤受屈，百辭莫辯，勢必導致彼此誤會加深。在工作間、親友群、家庭裏和教會中，「閒話」已經成為魔鬼撒旦借刀殺人的武器，不少合拍的團隊被挑唆離間，不少親密的關係被弄垮斷裂，不少興旺的事工被破壞拆毀，因此，我們應該洞悉那惡者的詭計，不要當撒但的差役，不要成為魔鬼的工具。主耶穌警告說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」又說：「心裏所充滿的，口裏就說出來。」（參馬太福音十二34-37）所以具備屬靈智慧的人，必會從人的閒言中分辨到誰是惡人，也察驗到自己要止息傳言，倘或身受閒言妄論之害，也必謙卑自省，求主鑑察，還會謹慎自守，榮神益人呢！